Bóg szabatu a Bóg niedzieli — J. B. Frisbie

Istnieją inne artykuły na temat osobowości Boga napisane przez naszych pionierów i trudno byłoby zawrzeć tu wszystkie, ale chcielibyśmy dodać jeszcze jedno świadectwo, z artykułu brata J. B. Frisbiego, w którym porównuje on Boga szabatu z Bogiem niedzieli. Porównuje on prawdę o osobowości Boga wyrażoną w pierwszym punkcie Fundamentalnych Zasad z doktryną o Trójcy. Przyjrzyjmy się fragmentowi jego artykułu Szabat dnia siódmego nieobalony¹ z „Review and Herald” z 7 marca 1854 roku.

Bóg szabatu

Quotation:

Gdy poznamy Boga i będziemy o Nim pamiętać, przestrzegając Jego świętego szabatu, wtedy Biblia nauczy nas o Jego osobowości i miejscu zamieszkania. Człowiek jest na obraz i podobieństwo Boga. Rdz 1:26. «I rzekł Bóg: Uczyńmy (mówiąc do swojego syna) człowieka na nasz obraz, według naszego podobieństwa». Rozdz. 2:7. «I ukształtował Pan Bóg człowieka z prochu ziemi, i tchnął w jego nozdrza tchnienie życia. I stał się człowiek duszą żyjącą». Rdz 9:6; 1Kor 11:7; Jk 3:9. To, co zostało stworzone na obraz i podobieństwo Boga, zostało uczynione z prochu ziemi i nazwane człowiekiem

Quotation:

To jest uznawane za prawdziwe znaczenie na podstawie innych świadectw, które można znaleźć w Biblii. Jezus był w postaci człowieka i dokładnym obrazem osoby swojego Ojca

Quotation:

Flp 2:6–8. Chrystus Jezus: «Który, będąc w postaci Boga, nie uważał za grabież bycia równym Bogu. Lecz ogołocił samego siebie i przyjął postać sługi, i został uczyniony na podobieństwo ludzi». 2Kor 4:4. «A będąc ukształtowany na wzór człowieka»... Kol 1:15. «Który jest obrazem niewidzialnego Boga»

Quotation:

Hbr 1:3. Syn; «Który, będąc jasnością jego chwały i dokładnym obrazem jego osoby». W tym sensie Jezus mógł zgodnie z prawdą powiedzieć do Filipa: «Kto mnie widział, widział i Ojca». J 14:9. Niektórzy wydają się przypuszczać, że przeczy to osobowości Boga, ponieważ jest On Duchem, i mówią, że nie ma On ciała ani części. J 4:24. «Bóg jest duchem». Hbr 1:7. «Który czyni swoich aniołów duchami». Kto ośmieliłby się twierdzić, że aniołowie nie mają ciał ani części ciała, ponieważ są duchami? Niemniej jednak Bóg jest istotą duchową posiadającą ciało i części, o czym dowiadujemy się przez to, że ma miejsce zamieszkania, i ponieważ można go zobaczyć. Wj 33:23. «I odejmę moją rękę, i ujrzysz moje plecy, ale moje oblicze nie będzie widziane». Mt 5:8. «Błogosławieni czystego serca, albowiem oni zobaczą Boga». Hbr 12:14. «Dążcie do pokoju ze wszystkimi i do świętości, bez której nikt nie ujrzy Pana». Mt 18:10. «Że w niebie ich aniołowie zawsze patrzą na oblicze mojego Ojca, który jest w niebie». Mt 6:9. «Wy więc tak się módlcie: Ojcze nasz, który jesteś w niebie [...]» J 6:38. «Bo zstąpiłem z nieba nie po to, żeby czynić swoją wolę, lecz wolę tego, który mnie posłał». Rozdz. 16:28. «Wyszedłem od Ojca i przyszedłem na świat; znowu opuszczam świat i idę do Ojca»

Quotation:

Czy Bóg nie mówi, że wypełnia nieskończoność przestrzeni? Odpowiadamy: Nie. Ps 139:7–8. «Dokąd ujdę przed twoim duchem? I dokąd ucieknę przed twoją obecnością? Jeśli wstąpię do nieba, ty tam jesteś». Bóg przez swojego Ducha może wypełniać niebo i ziemię. Niektórzy mylą Boga z Jego Duchem, co prowadzi do zamieszania. Ps 11:4. «Pan jest w swoim świętym przybytku, tron Pana jest w niebie: jego oczy patrzą [...]». Ha 2:20; Ps 102:19. «Bo spojrzał w dół z wysokości swojej świątyni; z nieba Pan popatrzył na ziemię». 1P 3:12. «Oczy Pana są nad sprawiedliwymi, a jego uszy otwarte są na ich modlitwy». Ps 80:1. «Słuchaj, Pasterzu Izraela, ty, który prowadzisz Józefa jak stado; ty, który mieszkasz między cherubinami, zajaśniej». Ps 99:1; Iz 37:16

Quotation:

J 14:2. «W domu mego Ojca jest wiele posiadłości. Idę przygotować miejsce dla was». Obj 21:2–5; Hbr 11:6. «Bo kto przychodzi do Boga, musi wierzyć, że on jest [...]». To świadectwo uważamy za niezwykle ważne w tym czasie, ażeby wiedzieć, iż jest Bóg. Nie mamy wątpliwości, że gdyby nasze oczy mogły zostać otwarte w wizji lub widzieć tak, jak widzą aniołowie, zobaczylibyśmy Boga w niebie siedzącego na swoim tronie, i jest On obecny we wszystkim, co istnieje, bez względu na to, jak daleko od Niego w Jego stworzeniu

\href{https://documents.adventistarchives.org/Periodicals/RH/RH18540307-V05-07.pdf}{J. B. Frisbie, \textit{The Seventh-Day Sabbath Not Abolished}, „The Advent Review, and Sabbath Herald”, 7 marca 1854, s. 50.}

.

Tutaj widzimy ten sam argument i rozumowanie, że Bóg jest osobową istotą duchową. Ten Bóg jest Bogiem szabatu. Brat Frisbie porównuje tego Boga z Bogiem niedzieli, który jest Bogiem trynitarnym.

Bóg niedzieli

Quotation:

Przedstawimy kilka fragmentów, aby czytelnik mógł zobaczyć wyraźny kontrast między Bogiem Biblii wydobytym na światło przez zachowywanie szabatu, a bogiem w ciemności przez zachowywanie niedzieli. Skrócona wersja katechizmu Kościoła katolickiego autorstwa wielebnego Johna Dubois, Biskupa Nowego Jorku. Strona 5. «Pyt.: Gdzie jest Bóg? Odp.: Bóg jest wszędzie. P.: Czy Bóg widzi i wie wszystko? O.: Tak, On wie i widzi wszystko. P.: Czy Bóg ma ciało? O.: Nie; Bóg nie ma ciała, jest jedynie Duchem. P.: Czy jest więcej Bogów niż jeden? O.: Nie; jest tylko jeden Bóg. P.: Czy jest więcej osób niż jedna w Bogu? O.: Tak; w Bogu są trzy osoby. P.: Które to są? O.: Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty. P.: Czy nie ma trzech Bogów? O.: Nie; Ojciec, Syn i Duch Święty to wszystko jeden i ten sam Bóg»

Quotation:

Pierwszy artykuł Religii Metodystycznej, s. 8. «Jest tylko jeden żywy i prawdziwy Bóg, wieczny, bez ciała i części, o nieskończonej mocy, mądrości i dobroci: stwórca i zachowawca wszystkich rzeczy, widzialnych i niewidzialnych. A w jedności tego Bóstwa są trzy osoby jednej substancji, mocy i wieczności; Ojciec, Syn i Duch Święty»

Quotation:

W tym artykule, podobnie jak w doktrynie katolickiej, uczy się nas, że są trzy osoby jednej substancji, mocy i wieczności tworzące w sumie jednego żywego i prawdziwego Boga, wiecznego bez ciała i części. Ale w tym wszystkim nie powiedziano nam, co stało się z ciałem Jezusa, który miał ciało, gdy wstąpił do nieba, który poszedł do Boga, który «jest wszędzie» albo nigdzie. Doksologia.

Quotation:

«Bogu Ojcu, Bogu Synowi,

Trzem w jednym i Bogu Duchowi»
Znowu
«Grzeje w słońcu, orzeźwia w powiewie,
Świeci w gwiazdach i kwitnie na drzewie
Wypełnia wszelkie życie, bezkres obejmuje,
Niesie się niepodzielnie i się nie wyczerpuje». — Papież

Quotation:

Te idee dobrze współgrają z poglądami filozofów pogańskich. Jeden mówi, «że woda była podstawą wszystkich rzeczy, a Bóg jest tą duchową istotą, przez którą wszystkie rzeczy są kształtowane z wody». Inny, «że powietrze jest Bogiem, że jest wytwarzane, że jest niezmierzone i nieskończone...». Trzeci, «że Bóg jest duszą przenikającą wszystkie byty natury...». Niektórzy wyznają ideę samego Ducha. I wreszcie, «że Bóg jest wieczną substancją»

Quotation:

Te fragmenty pochodzą z «The Ancient History» autorstwa Rollina, t. II, s. 597–598, wydanej przez Harpers. Nie powinniśmy raczej wierzyć, że bóg niedzieli pochodzi z tego samego źródła co zachowywanie niedzieli. «Niedziela (Sunday) była nazwą nadaną przez pogan pierwszemu dniowi tygodnia, ponieważ był to dzień, w którym czcili słońce (the sun)». — The Union Bible Dictionary. Później została zmodyfikowana przez Kościół rzymskokatolicki do postaci, w jakiej obecnie jest nauczana w całym kraju

Quotation:

Bardzo naturalne jest przypuszczenie, że gdy Papież ustanowił się Bogiem w świątyni Bożej [2Tes 2:4], musiał mieć dzień poświęcony dla swojej czci. To właśnie uczynił. — Douay, Katechizm, s. 59. «P.: Jaki jest najlepszy sposób na uświęcenie niedzieli? O.: Między innymi przez słuchanie mszy. To odprawianie mszy polega na tym, że ksiądz mamrocze po łacinie, pije wino i daje ludziom opłatek do zjedzenia»

Ale Bóg uświęcił swój dzień, ponieważ w nim odpoczął. Inny dzień do zupełnie innego celu. Rdz 2:3

Quotation:

W dniach przed moralnym upadkiem Babilonu Bóg zwracał umysły swoich szczerych dzieci we właściwym kierunku w ich modlitwach, bez względu na to, co mogłyby myśleć w innych chwilach, ale teraz od czasu odstępstwa umysł nie dociera do żadnego boga, tylko do ludzi, jest wiele modlitw do ludzi, które rozpoznajemy po ich wpływie i elokwencji. Jesteśmy prawdziwie wdzięczni naszemu niebiańskiemu Ojcu, że wyprowadził nasze umysły z takiego szaleństwa, abyśmy poznali i pamiętali Jego święte imię przez zachowywanie Jego świętego dnia, abyśmy mogli Go kochać, służyć Mu i godnie Go chwalić przez naszego wielkiego Arcykapłana w niebiańskiej Świątyni w tym dniu pojednania

Tamże.

.

Zanim został adwentystą dnia siódmego, Frisbie był kaznodzieją metodystycznym i zagorzałym przeciwnikiem wierzeń adwentystycznych. W 1853 roku, po debacie na temat szabatu z Josephem Batesem, zmienił swoje stanowisko i zaczął zachowywać szabat oraz głosić doktrynę Adwentystów Dnia Siódmego. Wyrzekł się niedzieli i Trójcy oraz przyjął prawdę o szabacie dnia siódmego oraz prawdę o Bogu, której Adwentyści Dnia Siódmego nauczali w pierwszym punkcie Fundamentalnych Zasad.

Czy inni pionierzy adwentyzmu dostrzegają niezgodność między doktryną o Trójcy a osobowością Boga wyrażoną w pierwszym punkcie Fundamentalnych Zasad?