Badanie próby

W odpowiedzi siostry White na wiarę dr. Kellogga w doktrynę o Trójcy i jego próby łatania The Living Temple widzimy, że postrzegała ona doktrynę o Trójcy jako sprzeczną ze światłem, które otrzymała odnośnie do osobowości Boga. Gdyby rzeczywiście przyjęła doktrynę o Trójcy, spodziewalibyśmy się, że starannie oddzieli ją od panteizmu i zachowa jej uzasadnione aspekty. Jednak nie to widzimy w jej odpowiedzi. Zamiast tego, jej odpowiedzią było skontrastowanie doktryny o Trójcy z prawdą o osobowości Boga i przywołanie jej wcześniejszych wizji, które pokazały, że ta doktryna okradłaby lud Boży z jego doświadczeń w przeszłości. W jej reakcji przywołującej, jak Bóg ustanowił fundamentalne zasady, wskazała, że doktryna o Trójcy burzy filary naszej wiary i sprowadza nas na manowce z fundamentalnych zasad. Tę wyraźną różnicę można jasno dostrzec, porównując nasze obecne Fundamentalne Wierzenia z Fundamentalnymi Zasadami wyznawanymi w przeszłości.

Mając na uwadze odpowiedź siostry White na wiarę dr. Kellogga w doktrynę o Trójcy, przyjrzyjmy się charakterystykom teorii, które opisała w rozdziale „Fundament naszej wiary”. Gdy siostra White mówi o teoriach Kellogga dotyczących Boga, nasze pytanie powinno brzmieć: „Czy jej cytaty mają sens, jeśli zastosujemy do nich kontekst doktryny o Trójcy?”. Zbadajmy każdą charakterystykę.

Czy Trójca „okrada lud Boży z jego doświadczeń w przeszłości”?

Ellen G. White:

[Spirytualistyczne teorie] czynią bezskuteczną prawdę niebiańskiego pochodzenia i okradają lud Boży z jego doświadczeń w przeszłości, dając mu w zamian fałszywą naukę

SpTB02 54.1; 1904

Ellen G. White:

Ten fundament został zbudowany przez Mistrza i przetrwa burzę i nawałnicę. Czy pozwolą temu człowiekowi [Kelloggowi] przedstawiać doktryny, które zaprzeczają doświadczeniom z przeszłości ludu Bożego? Nadszedł czas, aby podjąć zdecydowane działanie

SpTB02 54.2; 1904

Ellen G. White:

Jaki wpływ skłania ludzi na tym etapie naszej historii do działania w podstępny, potężny sposób, aby zburzyć fundament naszej wiary — fundament, który został położony na początku naszej pracy poprzez pełne modlitwy studium Słowa i przez objawienie? Na tym fundamencie budujemy przez ostatnie pięćdziesiąt lat. Czy dziwicie się, że gdy widzę początek działalności, która dąży do usunięcia niektórych z filarów naszej wiary, mam coś do powiedzenia? Muszę być posłuszna rozkazowi: «Przeciwstaw się temu!»

SpTB02 58.1; 1904

Według świadectwa siostry White fundamentem naszej wiary były Fundamentalne Zasady. Obecnie nie odzwierciedlają one naszych wierzeń. Największy sprzeciw budzi pierwszy punkt, który dotyczy tego, kim jest Bóg. Zamiast wierzenia, że jest jeden Bóg — Ojciec, osobowa duchowa istota, mamy nowe wierzenie, że jest jeden Bóg — Ojciec, Syn i Duch Święty, jedność trzech Osób. Czy z danego światła i z doświadczeń tego, jak Bóg ustanowił pierwszy punkt Fundamentalnych Zasad, nowo utworzona doktryna o tym, kim jest Bóg i czym On jest, okradła lud Boży z jego doświadczeń w przeszłości?

Czy Trójca burzy filary naszej wiary lub prowadzi z fundamentalnych zasad na manowce?

Ellen G. White:

Zostałam pouczona przez niebiańskiego posłańca, że część rozumowania w książce «The Living Temple» jest niepoprawna i że to rozumowanie sprowadziłoby na manowce umysły tych, którzy nie są całkowicie utwierdzeni w fundamentalnych zasadach teraźniejszej prawdy

SpTB02 51.3; 1904

Ellen G. White:

Mniej więcej w czasie, gdy opublikowano «The Living Temple», w porze nocnej przeszły przede mną obrazy wskazujące, że zbliża się jakieś niebezpieczeństwo, i że muszę się na nie przygotować poprze spisanie rzeczy, które Bóg mi objawił odnośnie do fundamentalnych zasad naszej wiary

SpTB02 52.3; 1904

Ellen G. White:

Wróg dusz starał się wprowadzić przypuszczenie, że miała nastąpić wielka reforma wśród Adwentystów Dnia Siódmego, i że ta reforma miałaby polegać na porzuceniu doktryn, które stoją jako filary naszej wiary, i zaangażowaniu się w proces reorganizacji. Gdyby doszło do tej reformy, co by z tego wynikło? Zasady prawdy, które Bóg w swojej mądrości dał Kościołowi ostatków, zostałyby odrzucone. Nasza religia zostałaby zmieniona. Fundamentalne zasady, które podtrzymywały dzieło przez ostatnie pięćdziesiąt lat, uznano by za błąd. Ustanowiono by nową organizację. Napisano by książki nowego porządku. Wprowadzono by system filozofii intelektualnej

SpTB02 54.3; 1904

Teorie dr. Kellogga dotyczące osobowości Boga, gdyby zostały przyjęte, zainicjowałyby reformę w Kościele Adwentystów Dnia Siódmego. Oparte na filozofii intelektualnej, spowodowałyby, że musielibyśmy się wyrzec pewnych doktryn, które stoją jako filary naszej wiary, potępiając fundamentalne zasady jako błąd. Czy jest możliwe, że poprzez przyjęcie doktryny o Trójcy weszliśmy w nową organizację?

Ellen G. White:

Krótko przed tym, jak wysłałam świadectwa dotyczące wysiłków wroga zmierzających do podkopania fundamentu naszej wiary poprzez rozpowszechnianie zwodniczych teorii, przeczytałam historię o statku we mgle napotykającym górę lodową

SpTB02 55.3; 1904

Ellen G. White:

Poselstwa wszelkiego rodzaju i typu były narzucane Adwentystom Dnia Siódmego, aby zastąpić prawdę, która punkt po punkcie została odkryta przez pełne modlitwy studium i potwierdzona przez cudotwórczą moc Pana. Lecz drogowskazy, które uczyniły nas tym, kim jesteśmy, mają być zachowane i będą zachowane, jak Bóg oznajmił przez swoje słowo i świadectwo swojego Ducha. Wzywa nas, abyśmy trzymali się mocno, z uściskiem wiary, fundamentalnych zasad, które są oparte na niepodważalnym autorytecie

SpTB02 59.1; 1904

Osobowość Boga była filarem naszej wiary¹. Osobowość Boga była wyrażona w pierwszym punkcie Fundamentalnych Zasad. Czy jest możliwe, że poprzez przyjęcie doktryny o Trójcy zburzyliśmy ten konkretny filar naszej wiary? Czy jest możliwe, że przyjmując doktrynę o Trójcy zostaliśmy sprowadzeni na manowce z tej podstawowej zasady—osobowości Boga?

Czy Trójca eliminuje osobowość Boga?

Ellen G. White:

Wprowadza to [«The Living Temple»], co jest niczym innym jak spekulacją w odniesieniu do osobowości Boga i tego, gdzie jet Jego obecność

SpTB02 51.3; 1904

Ellen G. White:

Spirytualistyczne teorie dotyczące osobowości Boga, doprowadzone do logicznego końca, usuwają cały chrześcijański porządek

SpTB02 54.1; 1904

Ellen G. White:

«The Living Temple» zawiera alfę tych teorii. Wiedziałam, że omega nastąpi wkrótce; i drżałam o nasz lud. Wiedziałam, że muszę ostrzec naszych braci i siostry, aby nie wdawali się w spory dotyczące obecności i osobowości Boga. Stwierdzenia zawarte w «The Living Temple» w tej kwestii są niepoprawne. Tylko przez błędne zastosowanie Pisma można poprzeć przedstawioną tam doktrynę

SpTB02 53.2; 1904

Teorie, które Kellogg przedstawił w The Living Temple są spekulacjami w kwestii osobowości Boga i tego, gdzie jest Jego obecność. Teorie te dotyczą kwestii właściwości lub stanu Boga jako osoby². Bóg dał nam jednoznaczne światło w tej sprawie w naszych Fundamentalnych Zasadach. Czy możliwe jest, że doktryna o Trójcy podważa to jednoznaczne światło dotyczące osobowości Boga?

Czy doktryna o Trójcy jest przedstawiana tak, jakby pani White ją popierała?

Ellen G. White:

W sporze, który powstał wśród naszych braci odnośnie do nauk tej książki, ci, którzy opowiadali się za jej szerokim rozpowszechnianiem, oświadczyli: «Zawiera ona dokładnie te same poglądy, których naucza siostra White». To stwierdzenie ugodziło mnie prosto w serce. Byłam załamana, ponieważ wiedziałam, że to przedstawienie sprawy nie było prawdziwe

SpTB02 53.1; 1904

Ellen G. White:

Jestem zmuszona zaprzeczyć twierdzeniu, że nauki zawarte w «The Living Temple» można poprzeć stwierdzeniami z moich pism.. Mogą być w tej książce wyrażenia i poglądy, które są w zgodzie z moimi pismami. I mogą być w moich pismach liczne stwierdzenia, które wyrwane z kontekstu i interpretowane zgodnie z zamysłem autora «The Living Temple» wydawałyby się być zgodne z naukami tej książki. Może to dawać pozorne poparcie twierdzeniu, że poglądy w «The Living Temple» są w zgodzie z moimi pismami. Ale broń Boże, żeby ten pogląd przeważył

SpTB02 53.3; 1904

W tym momencie mamy wiele nierozstrzygniętych pytań. Jednak w miarę studiowania pierwszego punktu Fundamentalnych Zasad znajdziemy odpowiedzi na wszystkie te pytania. Do tej pory, w świetle Fundamentalnych Zasad, wiara w doktrynę o Trójcy — dla adwentysty dnia siódmego — staje się bardzo wątpliwa. Aby bronić doktryny o Trójcy, trzeba podważyć autorytet Fundamentalnych Zasad. W dalszej części w skrócie przeanalizujemy ich autorytet, kontekst w historii adwentyzmu i Boży cel w ich przekazaniu. Przyjrzymy się również kwestii prawdziwego autorstwa Fundamentalnych Zasad i ich roli w dzisiejszych czasach.