Bog Subote nasuprot boga nedjelje - J. B. Frisbie

Postoje i drugi članci napisani o ličnosti Boga od strane naših pionira i bilo bi previše uključiti svaki od tih članaka, ali željeli bismo dodati još jedno svjedočanstvo iz članka brata J. B. Frisbieja gdje uspoređuje Boga subote s Bogom nedjelje. On uspoređuje istinu o ličnosti Boga izraženu u prvoj točki Fundamentalnih Principa s doktrinom o Trojstvu. Pogledajmo dio njegovog članka, “Sedmi Dan-Subota Nije Ukinuta” iz Review and Herald, 7. ožujka 1854.

Bog subote

Quotation:

Nakon što znamo i što se sjećamo Boga, održavajući Njegovu svetu Subotu, Biblija će nas naučiti o Njegovoj ličnosti i prebivalištu. Čovjek je stvoren na sliku Božju, Njemu slična. Postanak 1:26. ‘I reče Bog: Načinimo (govoreći svojemu Sinu) čovjeka na svoju sliku, nama slična.’ Poglavlje 2:7. ‘I Gospod, Bog, načini čovjeka od praha zemaljskog, i u nosnice mu udahne dah života; i čovjek postade duša živa.’ Postanak 9:6; 1 Korinćanima 11:7; Jakov 3:9. Ono što je stvoreno na sliku i priliku Božju, napravljeno od praha zemaljskog, nazvano je čovjekom.

Quotation:

Da je upravo to pravi smisao poznato nam je iz drugih svjedočanstava koja su nam dana iz Biblije. Isus je bio u obliku čovjeka i savršen otisak Očeve osobe.

Quotation:

Filipljanima 2:6-8. Krist Isus: ‘koji se, premda u obličju Božjem, nije otimao da bude jednak Bogu, nego sama sebe obezvrijedi uzevši obličje sluge i postavši ljudima sličan’. 2 Korinćanima 4:4. ‘I našavši se u obličju poput čovjeka’, itd. Kološanima 1:15. ‘On je slika Boga nevidljivoga’.

Quotation:

Hebrejima 1:3. Sin; ‘koji je odsjaj slave i otisak bića Njegova’. U tom smislu je Isus i mogao reći Filipu: ‘Tko je vidio mene, vidio je Oca.’ Ivan 14:9. Nekima se čini da se ovo protivi Božjoj ličnosti, jer je on Duh, i onda kažu da je On bez tijela ili dijelova. Ivan 4:24. ‘Bog je Duh’. Hebrejima 1:7. ‘Koji anđele svoje čini duhovima’. Tko će ikada tvrditi da anđeli nemaju tijela ili dijelove jer su duhovi? Ipak, Bog je duhovno biće koje ima tijelo i dijelove kao što možemo vidjeti iz činjenice da on ima svoje prebivalište i zato što ima tijelo i može se vidjeti. Izlazak 33:23. ‘Onda ću ruku svoju maknuti, pa ćeš me vidjeti odostraga, ali se lice moje ne može vidjeti’. Matej 5:8. ‘Blaženi koji su čista srca, jer oni će Boga gledati!’. Hebrejima 12:14. ‘Težite za mirom sa svima, i za posvećenjem, bez kojega nitko neće vidjeti Gospodina!’. Matej 18:10. ‘anđeli njihovi na nebesima neprestano gledaju lice Oca mojega koji je na nebesima.’ Matej 6:9. ‘Vi dakle molite ovako: Oče naš koji jesi na nebesima’, itd. Ivan 6:38. ‘Jer siđoh s neba ne da vršim svoju volju, nego volju onoga koji me posla’. Poglavlje 16:28. ‘Izašao sam od Oca i došao na svijet: Opet ostavljam svijet i odlazim k Ocu’.

Quotation:

Ne kaže li Bog da On ispunjava prostranstvo prostora? Mi odgovaramo, Ne: Ps. 139:7, 8. ‘Kamo da odem od Duha tvojega i kamo da od prisutnosti tvoje pobjegnem? Ako se popnem na nebo, ti si ondje’, itd. Bog svojim Duhom ispunjava nebo i zemlju, itd. Neki miješaju Boga sa Njegovim Duhom, što čini zbunjenost. Psalam 11:4. ‘Gospod je u svom svetom Hramu, u nebu je prijestolje Gospodnje: Oči njegove motre’, itd. Habakuk 2:20; Psalam 102:19. ‘Jer on gleda s visine svetišta svojega; s nebesa Gospod promatra zemlju’. 1 Petrova 3:12. ‘Jer su oči Gospodnje nad pravednima i uši mu priklonjene molitvama njihovim’, itd. Psalam 80:1. ‘Pastiru Izraelov, čuj, ti što vodiš Josipa kao stado, ti što sjediš među kerubima, zasjaj’. Psalam 99:1; Izaija 37:16.

Quotation:

Ivan 14:2. ‘U domu Oca mojega ima mnogo stanova. Idem vam pripraviti mjesto’. Otkrivenje 21:2-5; Hebrejima 11:6. ‘jer tko Bogu pristupa, mora povjerovati da On jest’, itd. Ovo svjedočanstvo smatramo iznimno važno u ovo vrijeme, da znamo da postoji Bog. Nema sumnje da bi, ukoliko bi nam se oči mogle otvoriti u viziji ili vidjeti onako kako anđeli vide, vidjeli bismo Boga na nebu koji sjedi na Njegovu prijestolju, i da je prisutan pred svime što postoji, koliko god ono daleko od njega bilo u Njegovom stvaranju.

\href{https://documents.adventistarchives.org/Periodicals/RH/RH18540307-V05-07.pdf}{Adventist Review and Sabbath Herald, 7. ožujka, 1854}, J. B. Frisbie, “The Seventh-Day Sabbath Not Abolished”, str. 50

Ovdje vidimo isti argument i rezoniranje, da je Bog osobno duhovno Biće. Taj Bog je Bog subote. Brat Frisbie uspoređuje ovog Boga s Bogom nedjelje, koji je trinitarijanski bog.

Bog Nedjelje

Quotation:

Izvaditi ćemo nekoliko citata, kako bi čitatelj mogao vidjeti široki kontrast između Boga Biblije u svjetlosti držanja Subote, u usporedbi sa bogom tame kroz držanje nedjelje. Katolički katekizam skraćen od strane Rt. Rev. John Duboisona, biskup iz New Yorka. Stranica 5. ‘P: Gdje je Bog? O: Bog je svugdje prisutan. P: Da li Bog sve vidi i sve zna? O: Da, on sve zna i vidi sve. P. Da li Bog ima tijelo? O. Ne; Bog nema tijelo, on je čisti Duh. P. Postoje li više Bogova nego jedan? O. Ne; postoji samo jedan Bog. P. Postoje li više osoba u Bogu? O. Da; u Bogu postoje tri osobe. P. Koji su oni? O. Bog Otac, Bog Sin i Bog Sveti Duh. P. Nisu li oni tri Boga? O. Ne; Otac, Sin i Duh Sveti, su svi jedan i isti Bog’.

Quotation:

Prvi članak metodističke religije, str. 8. ‘Postoji samo jedan živi i istinski Bog, vječan, bez tijela ili dijelova, beskrajne moći, mudrosti i dobrote: stvoritelja i čuvara svih stvari, vidljivih i nevidljivih. I u jedinstvu ovog Božanstva, postoje tri osobe jedne substance, moći i vječnosti; Oca, Sin i Duh Sveti’.

Quotation:

U ovom članku poput katoličke doktrine rečeno je da postoje tri osobe jedne supstance, moći i vječnosti koje svi zajedno čine jednog živog i istinskog Boga, vječnog bez tijela ili dijelova. No u svemu tome nisu nam rekli što se dogodilo sa Isusovim tijelom kojeg je imao nakon što je uskrsnuo, kada je otišao k Bogu koji je ‘svugdje’ ili nigdje. Doksologija.

Quotation:

‘Bog Otac, Bog Sin,’

‘Bog Duh, tri u jednom.’
Ponovno
‘Toplina u suncu, osvježenje u povjetarcu,
Sjaj u zvijezdama, i cvat u drveću.
Životi kroz cijeli život, proteže se u cijeloj mjeri,
Širi ne podijeljeno i djeluje nepotrošeno.’ - Papa.

Quotation:

Te su ideje dobro suglasne s onim poganskim filozofima. Jedan kaže: ‘Ta voda je načelo svih stvari i Bog je ta inteligencija kojom se sve oblikuje iz vode.’ Drugi je rekao: ‘Taj je zrak Bog, da je proizveden, da je golem i beskrajan,’ Itd. Treći, ‘To je Bog duša raspršena u svim bićima prirode’, itd. To su neki, koji su imali ideju čistog Duha. Posljednja od svega, ‘Da je Bog vječna supstanca’.

Quotation:

Ovi izvadtci su preuzeti iz Rollin's History, sv. II, str. 597-8, objavljen od strane Harpersa. Zar bi trebali sumnjati da je bog nedjelje došao iz istog izvora iz kojeg je došlo i čuvanje nedjelje. ‘Nedjelja je ime koje su pogani dali prvom danu u tjednu, jer je to bio dan kada su obožavali sunce.’ - Union Bible Dictionary. Potom je izmijenjena od strane Rimokatoličke crkve, u oblik u kojem je trenutno naučavana.

Quotation:

Vrlo je prirodno pretpostaviti da kada se Papa postavio da bude Bog u hramu Božjem, [2 Solunjanima 2:4] da bi trebao imati dan posvećen njegovom obožavanju. To je i učinio. - Douay katekizam, str. 59. ‘P. Koji je najbolji način da se posveti nedjelja? O. Slušanjem mise, itd. Time rečeno, misa je za svećenika da se zaludi nad latinskim, pije vino i daje ljudima hostiju za jelo.’

Ali Bog je posvetio svoj dan jer je počinuo na taj dan. Poseban dan za posebne svrhe. Postanak 2:3.

Quotation:

U danima prije moralnog pada Babilona, Bog je usmjerio umove svoje iskrene djece u njihovim molitvama na ispravan put, što god da su mislili u druga vremena, ali sada dok je um u otpadništvu molitva ne dopire do ni jednoga boga, nego samo do ljudi, ima mnogo molitava ljudima koje prepoznajemo po njihovom djelovanju i rječitosti. Uistinu smo zahvalni našem nebeskom Ocu da je odveo naše misli od takve gluposti, već da znamo i da se sjećamo njegovog svetog Imena održavajući Njegov sveti Dan da bismo Ga voljeli, da bi Mu služili i dostojno Ga proslavili kroz našeg Velikog Svećenika u nebeskom Svetištu u ovom Velikom Danu Pomirenja.

Ibid.

Prije nego što je postao adventist sedmog dana, Frisbie je bio metodistički propovjednik i ogorčeni protivnik adventističkih vjerovanja. Godine 1853., nakon rasprave o suboti s Josephom Batesom, promijenio je svoj stav i počeo svetkovati subotu i propovijedati doktrinu adventista sedmog dana. Odrekao se nedjelje, Trojstva i prihvatio sedmi dan subote i istinu o Bogu, koju su adventisti sedmog dana naučavali u prvoj točki Fundamentalnih Principa.

Vide li i drugi adventistički pioniri nesklad između doktrine o Trojstvu i ličnosti Boga izražene u prvoj točki Fundamentalnih Principa?